Le baptême d’un enfant : petit tour des religions

Dans la religion chrétienne, le baptême est souvent vécu comme une fête de famille : il célèbre la naissance d’un enfant. C’est alors l’occasion de lui donner un parrain et une marraine qui auront avec lui une relation plus personnelle. Le baptême exprime aussi la volonté des parents de suivre la tradition familiale, d’élever leur enfant en lui faisant partager leurs valeurs et leurs principes moraux. Mais, c’est avant tout une célébration ecclésiale qui fait entrer l’enfant dans la communauté chrétienne. Cette célébration a une signification spirituelle et évangélique : le baptême l’unit au Christ.

Dans la tradition juive, le baptême correspond à la nomination chez les filles et à la circoncision chez les garçons. Le rituel chez les filles est appelé Zeved Habat et consiste en une cérémonie de nomination qui a lieu en général un mois après la naissance de l’enfant. Durant la fête, la nouvelle née reçoit son prénom hébreu. Chez les garçons, on parle de la la Brith Milah, un rite fondateur obligatoire pour les juifs  qui rappelle l’alliance entre Dieu et Abraham. La cérémonie se déroule au huitième jour de la naissance en présence d’au moins dix hommes adultes (nécessaire à la récitation des prières). Dans la plupart des cas, l’exécution de la circoncision est confiée à un Mohel. A l’occasion de la cérémonie, le bébé reçoit son prénom hébreu et son prénom courant.

Selon les préceptes de l’Islam, le baptême musulman correspond au sacrifice d’un mouton (parfois deux pour un garçon). Le sacrifice a pour but de se rapprocher d’Allah par le sang versé, d’empêcher son contact avec Satan et de l’éloigner de tout mal. La viande est alors consommée en partie  lors du repas de fête et le reste est donné en offrande aux nécessiteux. Pendant la cérémonie, l’enfant reçoit alors son prénom que le père a choisi parmi ceux de la famille du prophète Mahomet. Plus tard, l’enfant subira une circoncision (entre sa naissance et ses 5 ans). Ce rituel symbolise à la fois la descendance d’Abraham et l’entrée du circoncis dans la oumma (communauté des croyants).